يستمعون القول فيتبعون أحسنه
يفهمونه ويعملون بما فيه كقوله تعالى لموسى حين آتاه التوراة.
يستمعون القول فيتبعون أحسنه. يستمعون القرآن وغيره فيتبعون القرآن. 17 أي بهذه البشرى السارة ٱل ذ ين ي س ت م ع ون ٱل ق و ل ف ي ـت ب ع ون أ ح س ن ه الزمر. 18 القول لا بد أن يكون من قائل فإذا استمعوا القول من قائل يتبعون أحسن ما.
أولئك الذين هداهم الله أي. ي س ت م ع ون ال ق و ل ف ي ت ب ع ون أ ح س ن ه 12 به خوب بودن قانع نباشيم بهتر بودن را دنبال كنيم. وفقهم الله للرشاد وإصابة الصواب لا الذين يعرضون عن سماع الحق ويعبدون ما لا يضر ولا ينفع.
هو الرجل يسمع الحسن والقبيح فيتحدث بالحسن وينكف عن القبيح فلا يتحدث به. أ ول ئ ك ال ذ ين ه د اه م الل ه يقول تعالى ذكره. ال ذ ين ي س ت م ع ون ال ق و ل ف ي ت ب ع ون أ ح س ن ه أ ول ئ ك ال ذ ين ه د اه م الل ه و أ ول ئ ك ه م أ ول و ال أ ل ب اب سورة الزمر.
پس به بندگان من بشارت مژده ده همان کسانی که تنها به سخنان مشخصی یعنی وحی قرآنی و احادیث اهل بیت گوش فراداده و از آنها به بهترین. ف ب ش ر ع ب اد الزمر. فخذها بقوة وأمر قومك يأخذوا بأحسنها الأعراف.
18 تفسير الطبري للآية مع بيان سبب نزولها لكل من الإمام الطبري. وهنا سؤال مشهور وهو أنه قال ي س ت م ع ون ال ق و ل ف ي ت ب ع ون أ ح س ن ه الزمر 18 فقد قسم القول إلى حسن وأحسن والقرآن كله متبع وهذا حجتهم. ال ذين ي س ت م ع ون ال ق و ل ف ي ت ب ع ون أ ح س ن ه أ ولئ ك ال ذين ه داه م الل ه و أ ولئ ك ه م أ ول وا ال أ ل باب ۱۸ زمر.
وتجلى هذا المفهوم القرآن الرائع في قوله تعال ف ب ش ر ع ب اد ال ذ ين ي س ت م ع ون ال ق و ل ف ي ت ب ع ون أ ح س ن ه أ ول ئ ك ال ذ ين ه د اه م الل ه و أ ول ئ ك ه م أ ول و ال أ ل ب اب. الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه الذين هداهم الله يقول.
