فاعتبروا يا أولي الأبصار لعلكم
ف اع ت ب ر وا يا أ ول ي ال أ ب صار في تصريح منه بأن ذلك يمكن أن يتكرر وأن اليد الإلهية دائما حاضرة لنصرة المؤمنين.
فاعتبروا يا أولي الأبصار لعلكم. 245 ههنا إلا أنه لا بد ههنا من بيان الوجه الذي أمر الله. عبدالكريم بكار هذه آية جليلة الشأن في الكتاب العزيز سرت مسرى المثل وذاعت على الألسنة والأقلام لأنها تعني وجوب الاستفادة من تراكم الخبرات البشرية وأخذ العظة والعبرة من أحوال الأمم. فاعتبروا يا أولي الأبصار oggi alle ore 17 44 هل تعلم أن الناس يقوموا من قبورهم حفاة عراة غرلا أى غير مختونين هل.
ثم يحكي القرآن الكريم سن ة لله تعالى في هذه الحياة فيقول. اعلم أنا قد تمسكنا بهذه الآية في كتاب المحصول من أصول الفقه على أن القياس حجة فلا نذكره ص. فاعتبروا ياأولي الأبصار.
ف اع ت ب ر وا يا أ ول ي ال أ ب صار. تفكروا في عاقبة من خالف أمر. فاعتبروا يا أولي الأبصار.
وكان قد أنزلهم منها على أن لهم ما حملت إبلهم فكانوا يخربون ما في بيوتهم من المنقولات التي يمكن أن تحمل معهم. پس عبرت يابيد و پند يابيد اى صاحبان بينائى و احوال آنها را تأمل كنيد كه چگونه خداى تعالى مؤمنان را بر آنها مسلط گردانيد بدون قتال و جدال تا به مرتبه اى كه از خوف و هيبت مؤمنان همه. فاتعظوا يا معشر ذوي الأفهام بما أحل الله بهؤلاء اليهود الذين قذف الله في قلوبهم الرعب وهم في حصونهم من نقمته واعلموا أن الله ولي من والاه وناصر رسوله.
فاعتبروا يا أولي الأبصار आज 5 44 अपर ह न बज هل تعلم أن الناس يقوموا من قبورهم حفاة عراة غرلا أى غير مختونين هل. ضرورة واقعية الداعية في مجتمعه ومعرفة الظروف والملابسات المحيطة بها للقيام بما يكون رشادا في الجو الدعوي وأن يلتزم الداعية بمعايشة الواقع ولا يلزم منه الرضوخ له مع معرفته بالأعراف والعادات الاجتماعية. ف اع ت ب ر وا ي ا أ ول ي الأ ب ص ار 1 ـ المحصلة النهائية أن من يبدأ حربا معتديا ظالما لا يستطيع أن ينهيها حسبما يريد قد تطول أو تقصر وقد ينتصر عسكريا أو ينهزم ولكنه فى كل الأحوال خاسر.
